2007 03 20 03 di Doopplek, Akko, Migiddo.

2007 03 20 03 di  Doopplek, Akko, Migiddo.

De afslag 

plaatsnaambord Yardenit (doopplek)
Of dit de plaats is waar de Heere Jezus door Johannes werd gedoopt is vrij onwaarschijnlijk; 
Het is wel een plek met veel water zodat mensen die zich in de Jordaan willen laten dopen hier het beste terecht kunnen.

Onze bussen, Hans aan het regelen, Ab ernaast.

doopplek Jordaan waterspiegeling

Zelfs in het nederlands!

 doopplek Jordaan  Andreas en co

Vandaar naar Akko, bezoek aan een caravanserai en de kruisvaardersburcht.

onder de kruisvaardersburcht Akko

Door een geheime tunnel weer naar buiten en met bus naar de Hermon.
Daar geluncht, bezoek aan de plek waar Elia de strijd aanbond met de Ba-al priesters vergeten te bezoeken.

2007 03 19 01 ma. van huis via Schiphol, Wenen en Tel Aviv naar Haon.

2007 03 19 01 ma. van huis via Schiphol, Wenen en Tel Aviv naar Haon.

Kopie planning/Programma:
Maandag 19 maart 2007: Amsterdam - Tel Aviv - Tiberias

Er meldden zich zoveel mensen aan dat er 2 bussen gecharterd moesten worden.

En we werden over 2 vliegtuigen verdeeld.

Beetje indeling op leeftijd. 1 bus met jongeren en 1 bus met ouderen, daar zaten wij in.

Deze reis werd georganiseer samen met Isropa.

opstaan om 3 uur

Schiphol

Inchecken

Ons vliegtuig

Israel in zicht

Tel Aviv

Vroeg op, via Wenen naar Tel Aviv, vandaar per bus naar hotel Ha-on aan het meer van Tiberias [Kinneret]

Na het avondeten nog naar het meer van Tiberias gelopen.
Onvoorstelbaar dat je daar dan toch staat.
Het meer waar Jezus enige van zijn discipelen riep, waar hij de storm stilde en over het water liep.

Meer van Tibereas bij nacht met op de achtergrond Tibereas

2007 03 18 00 programma

2007 03 18 00 programma


De ontdekking van de juiste locatie van Sodom en Gomorra en de aanhoudende vraag naar een groepsreis naar Israël en Jordanië, hebben ons doen besluiten om op deze verzoeken in te gaan.
Op grond van de gebleken belangstelling bieden wij een 12-daagse reis aan van 19 t/m/ 30 maart 2007.

Hieronder treft u het programma en een reisschema aan. Het geeft u inzicht in wat u op de reis naar Israël en Jordanië kunt verwachten.


Maandag 19 maart 2007: Amsterdam - Tel Aviv - Tiberias
Reeds vroeg in de ochtend wordt u op Schiphol verwacht. De definitieve meldings-, vertrek- en aankomsttijden worden later bekend gemaakt. U vliegt met de lijndienst van Austrian Airlines (via Wenen) of met de lijndienst van Lufthansa (via Frankfurt) naar Tel Aviv. Bij aankomst op Ben Gurion Airport wordt u opgewacht door uw gids. Per bus reist u van de luchthaven Ben Gurion naar uw kibbutz hotel in Tiberias.Diner en overnachting in de kibbutz Haon in Tiberias.


Dinsdag 20 maart 2007:
Tiberias - Haifa - Akko - Megiddo - Tiberias
Vanuit Tiberias rijdt u eerst naar Haifa. Haifa is de derde stad van Israël. Vanaf de Carmel heeft u een prachtig uitzicht op deze haven- en handelsstad. Opvallend is de goudkleurige koepel van het Bahai-heiligdom. Akko, de volgende halteplaats, ligt aan de kust van de Middellandse Zee. Kruisvaarders en Turken hebben het gezicht van dit stadje bepaald. U ziet o.a. een karavanserai, versterkingen bij de haven, de gezellige bazaar en het Johannieter-klooster. Aan de rand van de Jizreelvallei ligt Megiddo. Vanwege de strategische ligging - het was een onderdeel van de Via Maris, de oude weg van Egypte naar Syrië - is Megiddo vaak het toneel geweest van veel strijd. Archeologen hebben een aantal van de 21 woonlagen blootgelegd en vonden daarbij o.a. de stallen van Salomo.
Diner en overnachting in de kibbutz Haon in Tiberias


Woensdag 21 maart 2007:
Boottocht - Capernaum - Tabgha - Deganya - Tiberias
U begint de dag met een boottocht over het meer van Galilea. U vaart in een boot, die een replica is van die uit de tijd van Jezus. Na afloop van de boottocht laat uw gids de synagoge van Capernaum zien, daterend uit de 3e eeuw. Vlakbij Capernaum herinnert een kerkje in Tabgha aan de Wonderbare Spijziging.
Indrukwekkend is de rust op en rondom de Berg der Zaligsprekingen, de plaats waar Jezus de Bergrede uitsprak.
Aansluitend brengt u een bezoek aan Deganya.
De rit gaat verder naar het noorden naar de Banias, het Bijbelse Caesarea Filippi
(de belijdenis van Petrus). Dit is ook één van de bronnen van de Jordaan. U maakt een wandeling door het natuurreservaat. Door de Golanhoogvlakte rijdt u via Kuneitra, de grensplaats met Syrië weer terug naar Tiberias.
Diner en overnachting in de kibbutz Haon in Tiberias.

Donderdag 22 maart 2007:
Tiberias - Jeruzalem
Na het ontbijt verlaat u de kibbutz in Tiberias en rijdt u naar Jeruzalem.
Daar  aangekomen brengt de bus u eerst naar de Olijfberg.
Vanaf hier heeft u een prachtig gezicht op de Oude Stad en de 'skyline' van Nieuw Jeruzalem.
Op de hellingen ligt de hof van Gethsemane, de plaats van de gevangenneming van Jezus.
Door de Leeuwenpoort, één van de 8 poorten van Jeruzalem, betreedt u de Oude Stad.
Direct hierachter liggen het bad van Bethesda.
Wandelend over de Via Dolorosa, de Lijdensweg, bereikt u de Grafkerk.
Onderweg ziet u de diverse staties, waaronder het Lithostrotos met de Ecco Homokapel in het klooster van de zusters van Zion.
Via de sukh, de oriëntaalse bazaar komt u bij de Damascuspoort en verlaat u de Oude Stad.
ndien de tijd het toelaat wordt de dag afgesloten met een indrukwekkend bezoek aan de Graftuin.
Diner en overnachting in de kibbutz Ramat Rachel in Jeruzalem.

Vrijdag 23 maart 2007:
Jeepsafari in de Judea woestijn of een vrije dag in Jeruzalem
Vandaag is er een jeepsafari door de Judea Woestijn. Een enerverende dagexcursie waarbij u werkelijk kennismaakt met de woestijn in al haar vormen en kleuren.
De tocht wordt uitgevoerd in een speciale woestijntruck (met 4-wielaandrijving), waardoor het mogelijk is de 'gebaande wegen' te verlaten en dwars door de Judea Woestijn te rijden.

Deze safari is optioneel d.w.z. dat deze tocht niet in prijs is meegenomen.
U kunt desgewenst ook gaan genieten van een vrije dag in Jeruzalem. Een goede gelegenheid alle indrukken van de afgelopen dagen even te verwerken.Diner en overnachting in de kibbutz Ramat Rachel in Jeruzalem.
________________________________________
Zaterdag 24 maart 2007:
Jeruzalem - Arad.
U verlaat het hotel in Jeruzalem en gaat op weg naar Arad. In de omgeving van de zuidwestoever van de Dode Zee staat er een jeepsafari op het programma. U bezoekt hier de overblijfselen van Sodom. De lunch gedurende de jeepsafari is inbegrepen. Diner en overnachting in Hotel Margoa in Arad.
________________________________________
Zondag 25 maart 2007:
Massada - Ein Gedi - Dode Zee - Eilat.
Het eerste uitgebreide bezoek van deze dag brengt u aan de rotsvesting Massada, door Herodes gekozen als wijkplaats.
Als zodanig werd het echter door hem nooit gebruikt.
Wel door Zeloten.
Deze Joodse opstandelingen hielden drie jaar lang stand tegen de Romeinen.
De geschiedenis eindigt met hun massale zelfmoord.
Een kabelbaan brengt u naar de top van de rots.
Hier zijn ook de overblijfselen van (vermoedelijk) Gomorra.
     
Bij de oase in Ein Gedi maakt u een wandeling naar de Davidsbron, een waterval,
zo genoemd omdat David zich hier verborg, op de vlucht voor Saul.
Vandaag is er ook gelegenheid te 'zwemmen' in de Dode Zee.
Een unieke ervaring! Diner en overnachting in Hotel Prima Music in Eilat


Maandag 26 maart 2007:
Eilat - Arava grens - Petra in Jordanië
De ochtend heeft u ter vrije besteding in Eilat. Rond 13.00 uur verlaat u het hotel in Eilat en wordt u naar de Arava grens gebracht, de grensovergang met Jordanië. Na de grensformaliteiten, die waarschijnlijk wat tijd in beslag nemen, staat er aan de andere kant van de grens een Jordaanse bus voor u klaar die u naar uw hotel in Petra brengt. Diner en overnachting in Hotel Amra Palace
in Petra.


Dinsdag 27 maart 2007:
Petra
Samen met uw gids brengt u de gehele dag door in Petra. Na een korte paardentrip bereikt u een nauwe kloof, alwaar u te voet verder gaat naar de in de roze-rode rotswanden uitgehouwen oude hoofdstad der Edomieten en, later, de Nabateeërs.
Beschermd door onneembare bergen vormde Petra vele honderden jaren lang de hoofdstad van een machtig rijk.
Pas in 106 na Chr. wisten de Romeinen deze stad te veroveren.
Zij troffen een schitterende en unieke stad aan die ook nu nog een grote aantrekkingskracht heeft. Diner en overnachting in Hotel Amra Palace in Petra.

       

Woensdag 28 maart en donderdag 29 maart 2007:
Petra
Vrije dagen in Petra.
De gids staat wel tot uw beschikking.
Diners en overnachtingen in Hotel Amra Palace in Petra.


Vrijdag 30 maart 2007:
Petra – King Hussein grens - Ben Gurion Airport.
Na een vroeg ontbijt verlaat u het hotel in Petra. Vanuit het hotel is er een transfer via "de Koninklijke Weg" naar de King Hussein grens, de andere grensovergang met Israël. Ook hier dient u rekening te houden met enige vertraging bij de grens. Aan de Israëlische kant staat wederom een bus voor u klaar die u rechtstreeks naar Ben Gurion Airport brengt. U vliegt terug naar Amsterdam met de lijndienst van Austrian Airlines (via Wenen) of met de lijndienst van Lufthansa (via Frankfurt).


Verzorging gedurende de reis
De verzorging in de hotels is gebaseerd op halfpension, t.w. logies, ontbijt en diner.
Gedurende de jeepsafari op zaterdag 24 maart is de lunch inbegrepen.

Gids en excursies
Gedurende de excursiedagen in Israël is er een Nederlandssprekende gids aanwezig.
In Jordanië is er een Engelssprekende gids.
Het reizen in Israël en Jordanië vindt plaats in een airconditioned bus.
De excursies en entreegelden zijn inclusief de reissom.
Visum voor Jordanië
Voor Jordanië is een visum vereist. Daarvoor hebben wij een kopie van uw paspoort nodig. Het visum ligt dan voor u klaar bij binnenkomst in Jordanië. De kosten voor dit visum zijn reeds inclusief de reissom. Voor het verkrijgen van een visum dient u in het bezit te zijn van een paspoort dat nog zes maanden na de datum van terugkomst in Nederland geldig is.

De reissom
De reissom bedraagt € 1445,00.
In dit bedrag is het volgende inbegrepen:
►   vliegreis Amsterdam-Tel Aviv-Amsterdam met de lijndienst van Austrian Airlines (via Wenen) of met de lijndienst van Lufthansa (via Frankfurt),
►  verblijf in de (kibbutz) hotels in standaard 2-persoonskamers, allen met douche en toilet, op basis van halfpension, t.w. logies, ontbijt en diner.
►  gedurende 6 dagen in Israël, t.w. op: 19, 20, 21, 22, 24 en 25 maart 2007 een Nederlands-talige, Israëlische gids en een airconditioned-bus,
►  gedurende 3 dagen in Jordanië, t.w. op: 27, 28 en 29 maart 2007 een Engelssprekende, Jordaanse gids en een airconditioned-bus,
►   gedurende de excursiedagen de navolgende entreegelden in Israël:
-         kleine kaart Nationale parken
-         boottocht over het meer van Tiberias
-         Akko
-         Haifa (in kaart)
-         Megiddo (in kaart)
-         Capernaum (in kaart)
-         Tabgha
-         Berg der zaligsprekingen
-         Deganya
-         Jeepsafari Gdom en Gmorra, inclusief een lunch
-         Massada kabelbaan
-         Massada entree (in kaart)
-         Ein Gedi (in kaart)
-         Bad van Bethesda
-         Petrus in Calligantu
-         Ecco Homo

►   gedurende de excursiedagen in Jordanië alle entreegelden, inclusief een drie-daagse entree voor Petra en een (1) korte paardenrit,
►   het visum voor Jordanië,
►   de uitreisbelasting voor Jordanië,

Niet inbegrepen is:
►   de luchthavenbelastingen en brandstoftoeslag, onder voorbehoud van   tussentijdse wijzigingen, t.w. € 205,00
►   persoonlijke uitgaven voor dranken, etc.,
►   reis-bagage-ongevallen en/of annuleringsverzekering,
►    fooien voor bedienend personeel, gids, chauffeur en de paarden-mannen bij Petra,
►    alle lunches gedurende de reis, m.u.v. de lunch op zaterdag 24 maart 2007,
►    eventuele 1-persoonskamertoeslag, t.w. € 299,00 per persoon,
►    de facultatieve excursie per command car op vrijdag 23 maart 2007, t.w. € 30,00 per persoon, inclusief lunch,
►   de uitreisbelasting voor Israël, te betalen op 26 maart 2007, t.b.v. ongeveer 70 Shekel (= € 12,50) per persoon (sterk onder voorbehoud van wijzigingen en ter plaatse te betalen)
►   entreegeld voor het "zwemmen" in de Dode Zee,
►   andere entreegelden dan hierboven vermeld,

Wij hopen dat bovenstaande voldoende inzicht geeft in de reis.
Mocht u nog vragen hebben, dan horen wij dat graag van u.
Nadere informatie en opgaven bij dhr. Klaas Boersma,
Pater Schuurmanstraat 6, 8701 CX Bolsward. 0515-573468
Met vriendelijke groet,

Ab Klein Haneveld.

2000 12 03 01 Inhoudsopgave: GELOVEN 5.0

2000 12 03 01     Inhoudsopgave: GELOVEN 5.0 


Titel:

GELOVEN 5.0

Een inleiding in Bijbelse waarheden.

Geschreven voor mensen die zich afvragen of er niet meer is in dit leven dan zoveel mogelijk welvaart verzamelen.


2000 12 03 01     Inhoudsopgave: GELOVEN 5.0 

2000 11 05 02    Hoofdstuk 1    Wat is geloven?
2000 11 19 03    Hoofdstuk 2    Evolutie 
2000 11 05 04    Hoofdstuk 2    extra Vallende kogels. 
2000 10 22 05     Hoofdstuk 3:    Schepping of evolutie. 
2000 08 22 06    Hoofdstuk 4    Kansberekening
2000 08 14 07    Hoofdstuk 5.   Wiskunde – natuurkunde – wetenschap.
2000 08 06 08    Hoofdstuk 6    Waarom is er zoveel ellende in de wereld?
2000 08 01 09     Hoofdstuk 7     Interferentie.
2000 07 21 10    Hoofdstuk 8       Jezus Leeft.
2000 07 11 11     Hoofdstuk 9   Naastenliefde.
2000 07 01 12    Hoofdstuk 10  Genezingen.
2000 06 25 13    Appendix  Hoofdstuk 10  genezing
2000 06 21 14     Hoofdstuk 11  Jozef.
2000 06 11 15     Hoofdstuk 12  Het Koninkrijk.
2000 05 26 16     Hoofdstuk 13 Wet en Genade.
2000 05 11 17     Hoofdstuk 14 Wonderen.
2000 05 11 18     Hoofdstuk 15  Palestijnen.
2000 04 26 19     Hoofdstuk 16  Heikele moslims. Een vergelijk.
2000 04 11 20     Hoofdstuk  17  Geloof = Wetenschap, gebaseerd op Heilsfeiten
2000 03 16 21     Hoofdstuk 18  De verschillende geloven.
2000 03 12 22     Hoofdstuk 19. Homofilie.
2000 02 11 23     Hoofdstuk 20  geloven 5.0
2000 02 16 24     Circulaire WET OF GENADE naar Klaas Rozendal
2000 01 08 25    EEN ANALYSE VAN DE BEDELINGEN door Ab Klein Haneveld
2000 01 04 26    De restitutieleer, een creationistische variant door Ab Klein Haneveld
Drachten, 2010 – 2019.

2000 11 26 02 Hoofdstuk 1 Wat is geloven?

2000 11 26 02    Hoofdstuk 1    Wat is geloven?

Hoofdstuk 1

Wat is geloven?

De betekenis van dit woord is volgens de Van Dale:

1 het vertrouwen in de waarheid van iets

2 een vast en innig vertrouwen op God

3 godsdienst

Terecht staat op 1: het vertrouwen op de waarheid van iets.

In Hebreeën 11 staat: het “Het geloof nu is een vaste grond der dingen, die men hoopt,

en een bewijs van zaken, die men niet ziet.

Dit komt overeen met de eerste betekenis die Van Dale geeft.

De problemen komen met de andere betekenissen.

Als ik beweer: ik geloof dat 1 plus 1, 2 is, dan komt bij iedereen de reactie: dat is geen geloof, dat weet je zeker, maar dat komt door de derde betekenis.

Als je zegt dat je gelooft dat God de aarde geschapen heeft, dat wordt algemeen als geloof bekeken, maar als je gelooft dat er eerst niets was en toen een grote boem en daarna ineens een heelal, dan wordt dat als wetenschap gepresenteerd, terwijl er niemand bij was en het ook maar een theorie is.

In het algemeen kun je stellen dat ‘’geloof’’ betekent: ’’het voor waar houden van iets.’’

Je gelooft dat een getuige de waarheid spreekt omdat je die persoon kent als betrouwbaar. Je kunt ook geloven dat iemand staat te zwetsen, omdat je weet dat hij andere belangen heeft die hem het spreken van de waarheid belemmeren.

Zo zal de voorzitter van de vereniging voor windenergie, niet veel nadruk leggen op de nadelen van windmolens, maar zeggen dat we ze gewoon moeten gaan bouwen ‘’de wind is gratis’’ terwijl het voor het tegengaan van de totale CO2 uitstoot op termijn niets uitmaakt en de stroom opgewekt door windmolens nu eenmaal fors duurder is dan die uit een thermische centrale.

Beter bekend is het gezegde: ‘’Wij van wc-eend, adviseren wc-eend´´.

Op 2 staat het vast en innig vertrouwen op God.

Dit is het voor waar houden van wat God zegt en ik stel dat de eerste 2 betekenissen op het zelfde neerkomen voor wat betreft dit boek.

De 3de betekenis is Godsdienst, en daar gaat het fout. Dan wordt geloven een zelfstandig woord, terwijl het erom gaat dat je gelooft of iets waar is.

Als je de kreet leest: ‘’alle geloof moet dood’’ dan slaat dit op deze 3de betekenis en er wordt mee bedoeld dat men alle levensovertuigingen als waardeloos benoemd, maar dat is onzinnig; de evolutie is ook een levensovertuiging en die willen ze echt niet afschaffen.

Het is daarom een domme en onzinnige kreet.

Maar even terug naar die tegenstelling: Schepping – Evolutie.

Beide zijn gebaseerd op geloof; je denkt dat iets waar is.

Alle theorieën, ook in de wetenschap zijn in de eerste plaats gebaseerd op een idee en vervolgens worden er feiten gezocht die dat idee ondersteunen. In een discussie met anderen kan een theorie onderuit gehaald worden, omdat zich feiten voordoen die in strijd zijn met de theorie, hoewel dat laatste zeker niet altijd het geval is.

Bijvoorbeeld het algemene geloof dat zwaardere voorwerpen sneller vallen dan lichtere.

Hoewel dat meerdere malen is aangetoond dat dat niet zo is, en het onderhand door geen enkele serieuze wetenschapper wordt ontkend en de hele mechanica er op gebaseerd is, zijn er tot op de dag van vandaag mensen die dit geloven.

Vraag een willekeurige fietser of hij sneller van een helling zal gaan als hij extra gewicht mee neemt en veel fietsers zullen beweren dat het zo is. [Zie hoofdstuk 2 extra, waar ik dit verder uitwerk]

De belangrijkste eis die aan een wetenschappelijke theorie wordt gesteld is dan ook dat hij falsifieerbaar moet zijn; er moet op een of andere manier aangetoond kunnen worden dat die fout is.

Ook over de wetenschap doen de meest vreemde meningen de ronde.

Wetenschap probeert de werkelijkheid, zoals die zich aan ons voordoet, te verklaren.

Daarvoor stelt ze theorieën op die de verschijnselen verklaren, als er dan aangetoond wordt dat sommige verschijnselen niet passen in de theorie wordt deze aangepast.

Bijvoorbeeld, ons heliocentrische beeld van ons zonnestelsel.

Ik heb zelf in Teylers museum in Haarlem een opstelling gezien met de aarde in het midden en op die manier konden ook de bewegingen van de planeten zoals ze zich op aarde laten zien, verklaard worden. Alleen het heliocentrische model is eenvoudiger, en daarom algemeen gangbaar. Het voldoet om de bewegingen van alle planeten te verklaren en daarom is het goed.

Of het werkelijk zo is, is geen vraag voor de wetenschap, maar voor de filosofie.

Zo is er voor de kerndeeltjes een model ontwikkeld met 11 dimensies. Ik zou niet weten welke werkelijkheid je je daarbij moet voorstellen, maar het model kan de verschijnselen verklaren en daarom is het goed.
Neem de kwantum theorie, niemand begrijpt het, maar het kan de verschijnselen verklaren.

Een wetenschapper is tegenwoordig pas een goede wetenschapper als hij geld weet binnen te halen. Ook het wetenschappelijk onderzoek wordt ‘’aan de markt’’ overgelaten; wetenschappers moeten zelf op zoek naar investeerders en de overheden trekken zich terug. Als je dus iets wilt, dan zoek je wetenschappers die met een rapport komen dat bewijst dat jij gelijk hebt.

Ik heb les gegeven aan een kleine school, ongeveer 400 leerlingen en 25 man personeel. We vochten voor zelfstandig voortbestaan, maar in Zeeland was een onderzoek geweest en daar was uitgekomen dat de school grootte niet van invloed was op de leerresultaten, toen waren we verloren.

Als er aangetoond moet worden dat een kerncentrale een grotere kans op kanker geeft, worden er net zo lang cirkels rond die centrale getrokken tot ze er inderdaad een vinden waarbij het zo is, bijvoorbeeld omdat ze er net een in kanker gespecialiseerd ziekenhuis in kunnen laten vallen.

Onafhankelijk onderzoek levert zelden spectaculair nieuws.

Wetenschappelijke onderzoekers moeten geld binnen halen en komen daarom met spectaculaire resultaten. Dit gaat ten koste van de betrouwbaarheid.

Je gelooft iets omdat je denkt dat het waar is. Uit onderzoek kun je altijd aantonen dat je gelijk hebt, desnoods verzin je de meetgegevens zelf. Begin 2012 heeft dit nog de kranten gehaald; Een hoogleraar PROF. DR. D.A. STAPEL die zijn studenten van enquête data voorzag (zelf verzonnen) wat die studenten een mooi onderzoek opleverde.

In Medisch contact van 11 april 2012 staat het eerlijk: ''Een op de zeven artsen heeft wel eens gezien dat wetenschappelijke resultaten werden verzonnen. Bijna een kwart heeft wel eens meegemaakt dat alleen die gegevens werden gebruikt die de onderzoeker goed uitkwamen.''

Dus de stelling dat wetenschap waar is en geloof waar kan zijn, is niet op feiten gebaseerd.

Vrachtautochauffeurs geloven dat beroepsvervoer voorrang heeft op caravans.

Een fietser gelooft dat hij voorrang heeft op verkeer uit een zijstraat als hij rechtdoor fietst.

(de goeden niet te na gesproken) Beide groepen denken dat iets waar is.

Een moslima denkt dat ze in de hel komt als ze geen hoofddoek draagt.

Wat is waarheid?

Waarheid is niet datgene wat waar is, maar datgene waarvan men denkt dat het waar is.

Geloven betekent dus: het voor waar houden van dingen = denken dat iets waar is.

Aanvulling:
Waarom geloven?

Waarom zou een mens in God, of sterker, in Christus gaan geloven?
Oftewel waarom aannemen dat datgene waar de Bijbel over spreekt de waarheid is.

Nu in de eerste plaats omdat God dat van ons vraagt, bijvoorbeeld in Openbaringen 3:20 :
Zie ik sta aan de deur en ik klop.
Het is de bedoeling dat je zelf, uit eigen vrije wil, God wilt gaan dienen en Hem volgen.
Het belangrijkste gevolg is dat je dan wordt toegevoegd aan Zijn Gemeente en daarom deel uitmaakt van Zijn lichaam en deel hebt aan het eeuwige leven.
De natuurlijke mens, de zogenaamde ''ietsi-sten'' (ik geloof wel dat er iets is) missen dit.
Zij maken nog deel uit van deze oude schepping.
Toen deze schepping Christus verwierp door Hem aan een kruis te laten sterven, heeft God het licht van deze wereld weggenomen.
De natuurlijke aardse mens wandelt in duisternis.
Diegenen die Hem hebben aangenomen maken deel uit van een nieuwe schepping, en wandelen in het Licht.

2000 11 19 03 Hoofdstuk 2 Evolutie

2000 11 12 03    Hoofdstuk 2    Evolutie

Hoofdstuk 2 Evolutie.

Eerst was er niets.

Toen een onhoorbare explosie en ineens ontstond het heelal.

De materie spatte alle kanten uit.

Langzaam vertraagde het, omdat materie elkaar aantrekt.

Soms klonterde het samen en er ontstonden zonnen.

Vreemd genoegt staan zonnen met miljoenen tegelijk bij elkaar in zonnestelsels.

Tussen de zonnestelsels is het heelal leeg.

In die zonnestelsels draaien duizenden zonnen om het middelpunt.
Volgens de wetten van de zwaartekracht kan dat niet omdat er te weinig massa is om alles bij elkaar te houden. Daarom hebben ze donkere materie, vertaling van Dark matter, uitgevonden om te verklaren dat de hele handel toch bij elkaar blijft.
Deze donkere materie schijnt dermate donker te zijn dat hij nog nooit is waargenomen.

De zonnen en zonnestelsels stralen licht uit, daardoor kunnen ze worden waargenomen.

In het kleurenspectrum van dit licht zitten donkere lijnen, waarmee kan worden vastgesteld welke elementen voorkomen in de baan van dit licht, meestal als het zich nog vlak bij de ster bevind.

Doordat deze spectraallijnen verschuiven als de lichtbron zich van ons verwijderd en dat inderdaad het geval is, neemt men aan dat alle zonnen zich van elkaar verwijderen. Een gevolg van de oerknal.

Hoe verder weg, des te sneller ze zich van ons verwijderen.  De verste kunnen dus niet meer waargenomen worden; de waarnemingshorizon.

Waarschijnlijk doordat zonnen elkaar rakelings passeren kan het voorkomen dat er een sliert materie uit een zon wordt getrokken en die materie kan zich dan verdichten tot planeten.

Hoe dat kan, terwijl alle zonnen vanuit 1 centraal punt afkomstig zijn is niet duidelijk.

Niettemin, op deze volkomen steriele planeten ontstaat spontaan leven.

Als je miljoenen pakken lettervermicelli leeggooit in de oceaan ontstaat er ergens op een strand een stuk leesbare tekst en als het een beetje mee zit, een compleet sprookjesboek.

De elementaire bouwsteen van leven is de DNA molecuul.

De kans dat die spontaan ontstaat is kleiner dan dat voorbeeld van dat sprookjesboek uit letter vermicelli.

Omdat leven nu eenmaal voorkomt moet het zo zijn gegaan.

Algemeen wordt aangenomen dat het eerste leven in water ontstaan is, eerst het plantaardig leven en daarna hetzelfde wonder voor dierlijk leven.

Op een mooie dag besloot een vis dat het leven op het droge misschien ook wel aardig is en hij kroop op land.

Wat die daar te zoeken had? Geen idee; voor al zijn behoeften zoals, zuurstof, eten en voortplanting was hij afhankelijk van water, maar er is zelfs een boek dat ''Van de vis die op het land kroop'' heet dus zal het waar zijn.

Het kan ook zijn dat hij gedwongen werd doordat hij in een langzaam verdrogende poel terecht is gekomen waardoor hij tijd genoeg kreeg om zijn kieuwen in longen te laten veranderen.

De vinnen veranderden in poten en later ontstonden er uit de schubben veren en kon hij vliegen: de Archaeopteryx.

Sommige dieren besloten dat het water toch beter was en zo ontstonden de vissen zoals de walvis en de dolfijn; vissen met longen die boven water moeten komen om te ademen. Waarom de ledematen dan wel weer vinnen konden worden en de longen niet weer kieuwen? Geen idee.

Dat er eerst vissen waren en later landdieren wordt aangenomen omdat vissen simpeler in elkaar zitten dan landdieren.

Dat het ene dier voorkomt uit een andere noemt men evolutie.

Bacteriën worden resistent als ze aan bepaalde gifstoffen worden blootgesteld.

Er moeten dan weer andere giften worden toegepast om ze te bestrijden.

Er is wel degelijk variatie en mutatie, maar wel binnen de soort.

Bacteriën en virussen kunnen nog zo evolueren, zoals dat genoemd wordt, het blijven bacteriën of virussen en er is van nieuwe soorten geen sprake dus ook niet van evolutie.

Ook binnen een ras, zoals bij honden en katten is het mogelijk een enorme variëteit aan te brengen, maar het blijven honden of katten.

Evolutie is toch: het ontstaan van soorten door natuurlijke selectie.

Dan moeten honden en katten een gemeenschappelijke voorouder gehad hebben.

Aangenomen wordt dat de land dieren er eerst waren en dat langzamerhand daar de vogels uit voort gekomen zijn.

Herbert Spencer noemde dit het overleven van de best aangepaste.

Hoe dan een dier met half ontwikkelde vleugels waar die alleen maar last van had, toch het best aangepast was? De wereld moet er wel heel apart hebben uitgezien. Waarom zou een landdier überhaupt vleugels gaan ontwikkelen?

En het ontwikkelen van veren uit schubben? Hoe hebben die tussenvormen er uit gezien? Hoe konden ze in leven blijven? Waren die ''het best aangepast''?

Wat mij nog het meest verbaast is dat iedereen bovengenoemd verhaal slikt als zoete koek. Maar als je begint over een God die sprak en het was er, dan ben je een fantast, en je gelooft in fabeltjes.

Ik kan met al mijn verstand niet begrijpen waarom een big bang nu logischer is dan een God die hemel en aarde schiep.

2000 11 05 04 Hoofdstuk 2 extra Vallende kogels.

2000 11 05 04    Hoofdstuk 2    extra Vallende kogels.

Extra  Hoofdstuk 2  Vallende kogels.

Volgens Archimedes vallen zwaardere voorwerpen sneller dan lichtere.

In de praktijk zal dat ook vaak zo zijn omdat zwaardere voorwerpen vaak compacter zijn en daardoor minder luchtweerstand ondervinden.

Maar als de voorwerpen nu eens van het zelfde materiaal zijn?  Vallen zwaardere dan ook sneller dan lichtere?

Een gedachte experiment: we nemen 3 stenen, alle 3 even groot en even zwaar, 2 stenen plakken we aan elkaar en nu laten we ze vallen, de zwaardere dubbele stenen zullen niet sneller vallen dan de enkele.

Wikipedia geeft bij het lemma valproef een ander voorbeeld maar met eenzelfde resultaat.

Mensen die uit een vliegtuig springen krijgen al na ongeveer 3 seconden hun maximale snelheid van ongeveer 190 km/uur of 50 meter per seconde, als ze zich zo groot mogelijk maken.

Wanneer een parachutist zijn best doet om zo min mogelijk weerstand te bieden (headfirst) dan zijn snelheden mogelijk van ongeveer 320 km/h = 90 m/s.  Hij bereikt deze snelheid binnen 6 seconden.

Dan is de zwaartekracht even groot als de luchtweerstand en vallen ze met een constante snelheid.

Simon Stevin heeft 2 loden bollen, de ene 10 keer zo zwaar als de andere, in 1585 gelijktijdig van de toren van de nieuwe kerk in Delft laten vallen en ze ploften nagenoeg gelijktijdig op de grond.

De moderne mechanica leert dat alle voorwerpen even snel vallen, mits de luchtweerstand wordt uitgeschakeld.

De formule om de snelheid te berekenen van een vallend voorwerp in vacuüm is:

s = ½ a t² [s is een half a . t-kwadraat]

s = de snelheid in m/s,  a = de valversnelling op aarde, 9,81 m/s2. en t de tijd in seconden.

Een voorwerp dat 5 seconden valt krijgt een snelheid van 0,5 keer 9,81 keer 5 keer 5 = 123 m/s.

Deze snelheid is dus onafhankelijk van de massa van het voorwerp mits er geen rekening gehouden wordt met de luchtweerstand.

Deze mechanica is opgesteld door mensen als Galileo Galilei, Johannes Kepler, Christiaan Huygens en Isaak Newton, heet de klassieke mechanica en is toepasbaar op alle waarneembare en meetbare situaties, tenzij ze de lichtsnelheid naderen of de afstanden kleiner zijn dan het atoom.

Er is geen enkele ingenieur die twijfelt aan deze wetten.

Op de Maan gebruikte astronaut Dave Scott bij de Apollo 15 een hamer, een veer van een valk en natuurlijk het vacuüm op de Maan om te laten zien dat beide voorwerpen even snel vallen in één zwaartekrachtveld.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3c/Apollo_15_feather_and_hammer_drop.ogg / https://www.youtube.com/watch?v=zzTwoXwtO7E

Op school wordt de proef doorgaans uitgevoerd met een kurken balletje en een veertje, beide in een brede glazen buis die vacuüm gezogen kan worden. Mét lucht valt het kurken balletje veel sneller dan het veertje, zonder lucht vallen ze beide even snel.

Toch wringt het.

Vraag een willekeurige persoon of een zwaarder voorwerp sneller valt als een lichter en de meeste mensen zullen met’’ Ja’’ antwoorden, ook als je zegt dat ze de luchtweerstand buiten beschouwing moeten laten, blijven de meesten bij de overtuiging die Archimedes ook had.

Een bewijs hoeft dus niet tot gevolg te hebben dat mensen hun mening herzien.

Aanhaling uit Hoofdstuk 2:

''Bijvoorbeeld het algemene geloof dat zwaardere voorwerpen sneller vallen als lichtere.''

Hoewel dat meerdere malen is aangetoond dat dat niet zo is, en het onderhand door geen enkele serieuze wetenschapper wordt ontkent  en de hele mechanica er op gebaseerd is, zijn er tot op de dag van vandaag mensen die dit geloven.

Vraag een willekeurige fietser of hij sneller van een helling zal gaan als hij extra gewicht mee neemt en veel fietsers zullen beweren dat het zo is.’’

Volgend de klassieke mechanica is het dus niet zo;  Alleen de luchtweerstand is bepalend en misschien de wrijving.