2000 06 25 14 Hoofdstuk 11 Jozef.
Wat kunnen we leren van de geschiedenis van Jozef in Egypte?
Als je de Bijbel wilt beschouwen als bedoeïenenverhaaltjes boek (die term heb ik niet verzonnen, maar is onder theologen gemeengoed) dan leer je niets.
Als je in een donkere kamer komt (niet die van Damocles) en je maakt geen licht, dan zie je ook niets.
Als je wel licht hebt uit het nieuwe testament dan zie je de volgende duidelijke parallellen tussen de Heere Jezus en Jozef.
Beiden hadden heerlijkheid bij hun vader, werden vernederd, Jozef doordat hij als slaaf werd verkocht naar Egypte, De Heere Jezus doordat hij mens werd.
Na deze vernederingen worden zij verhoogd en krijgen in deze hoge positie de gelegenheid om anderen te redden.
Jozef zegt dan ook letterlijk tegen zijn broers: Gen 45 vs4: ‘Kom toch dichterbij,’, en daarop gingen ze dichter naar hem toe. ‘Ik ben Jozef,’ zei hij, ‘jullie broer, die jullie verkocht hebben en die naar Egypte is meegevoerd. [5] Maar wees niet bang en maak jezelf geen verwijten dat jullie mij verkocht hebben en dat ik hier ben terechtgekomen, want God heeft mij voor jullie uitgestuurd om jullie leven te redden’.
Een duidelijke parallel met het werk van de Heere Jezus die vooruit gegaan is om ons plaats te bereiden: Joh. 14:1 Uw hart worde niet ontroerd; gij gelooft in God, gelooft ook in Mij. 2 In het huis mijns Vaders zijn vele woningen (anders zou Ik het u gezegd hebben) want Ik ga heen om u plaats te bereiden;
Natuurlijk zijn er ook wel verschillen: Jozef klikte over zijn broers bij zijn vader en er staat nergens dat hij zonder zonde was. Wel zie je de Huidige Hemelse positie van de Heere Jezus terug bij Jozef als Belangrijkste man van Egypte.
Ook wordt van Jozef verteld dat hij gezegend werd door de Heere en dat hij daardoor zijn hoge positie kreeg. eerst in het huis van Potifar, toen in de gevangenis en als laatste aan het hof van de Farao. Er staat niet dat hij deze posities kreeg door goed zijn best te doen, of zich aan allerlei regels te onderwerpen.
Een mooi voorbeeld van de nieuwtestamentische gelovige die zijn positie krijgt op grond van Genade en niet door werken.
Die omleiding tussen de belofte die iemand krijgt en de heerlijkheid die hem beloofd is, vind je vaker terug.
Ook zijn vader Jacob. Die kreeg het eerstgeboorte recht, terwijl zijn broer Ezau de oudste was en Jacob moest vluchten. Hij ging buitenlands naar zijn oom Laban waar hij rijk werd: 2 vrouwen en veel vee.
Ook David moest lang wachten. nadat hij tot koning gezalfd was moest hij vluchten voor Saul, maar David was een man naar Gods hart en vestigde het grootste rijk op aarde.
En de Here Jezus vertelt zelf meerdere keren van een man die naar het buitenland reisde, o.a. in de gelijkenis van de ponden: (Luc. 19:12). ‘Hij zeide dan: Een zeker welgeboren man reisde in een ver gelegen land, om voor zichzelven een koninkrijk te ontvangen, en dan weder te keren.’
Dat wederkeren wachten we al ongeveer 2000 jaar op.
Wat kunnen we leren van de geschiedenis van Jozef in Egypte?
Als je de Bijbel wilt beschouwen als bedoeïenenverhaaltjes boek (die term heb ik niet verzonnen, maar is onder theologen gemeengoed) dan leer je niets.
Als je in een donkere kamer komt (niet die van Damocles) en je maakt geen licht, dan zie je ook niets.
Als je wel licht hebt uit het nieuwe testament dan zie je de volgende duidelijke parallellen tussen de Heere Jezus en Jozef.
Beiden hadden heerlijkheid bij hun vader, werden vernederd, Jozef doordat hij als slaaf werd verkocht naar Egypte, De Heere Jezus doordat hij mens werd.
Na deze vernederingen worden zij verhoogd en krijgen in deze hoge positie de gelegenheid om anderen te redden.
Jozef zegt dan ook letterlijk tegen zijn broers: Gen 45 vs4: ‘Kom toch dichterbij,’, en daarop gingen ze dichter naar hem toe. ‘Ik ben Jozef,’ zei hij, ‘jullie broer, die jullie verkocht hebben en die naar Egypte is meegevoerd. [5] Maar wees niet bang en maak jezelf geen verwijten dat jullie mij verkocht hebben en dat ik hier ben terechtgekomen, want God heeft mij voor jullie uitgestuurd om jullie leven te redden’.
Een duidelijke parallel met het werk van de Heere Jezus die vooruit gegaan is om ons plaats te bereiden: Joh. 14:1 Uw hart worde niet ontroerd; gij gelooft in God, gelooft ook in Mij. 2 In het huis mijns Vaders zijn vele woningen (anders zou Ik het u gezegd hebben) want Ik ga heen om u plaats te bereiden;
Natuurlijk zijn er ook wel verschillen: Jozef klikte over zijn broers bij zijn vader en er staat nergens dat hij zonder zonde was. Wel zie je de Huidige Hemelse positie van de Heere Jezus terug bij Jozef als Belangrijkste man van Egypte.
Ook wordt van Jozef verteld dat hij gezegend werd door de Heere en dat hij daardoor zijn hoge positie kreeg. eerst in het huis van Potifar, toen in de gevangenis en als laatste aan het hof van de Farao. Er staat niet dat hij deze posities kreeg door goed zijn best te doen, of zich aan allerlei regels te onderwerpen.
Een mooi voorbeeld van de nieuwtestamentische gelovige die zijn positie krijgt op grond van Genade en niet door werken.
Die omleiding tussen de belofte die iemand krijgt en de heerlijkheid die hem beloofd is, vind je vaker terug.
Ook zijn vader Jacob. Die kreeg het eerstgeboorte recht, terwijl zijn broer Ezau de oudste was en Jacob moest vluchten. Hij ging buitenlands naar zijn oom Laban waar hij rijk werd: 2 vrouwen en veel vee.
Ook David moest lang wachten. nadat hij tot koning gezalfd was moest hij vluchten voor Saul, maar David was een man naar Gods hart en vestigde het grootste rijk op aarde.
En de Here Jezus vertelt zelf meerdere keren van een man die naar het buitenland reisde, o.a. in de gelijkenis van de ponden: (Luc. 19:12). ‘Hij zeide dan: Een zeker welgeboren man reisde in een ver gelegen land, om voor zichzelven een koninkrijk te ontvangen, en dan weder te keren.’
Dat wederkeren wachten we al ongeveer 2000 jaar op.
